南怀瑾 讲：金粟轩诗话 (一)

東里山人

南怀瑾讲　门人等辑

现代语称人为感情的动物，确甚恰当。忘情方为太上，足见性情之际，最难调服。善於用情者，其唯圣人乎！古人云：「不俗即仙骨，多情乃佛心。」此为大乘境界，非常人可知。然情之为用，非专指男女间事，如扩而充之，济物利人，方见情之大机大用也。人谓苏曼殊为出家菩萨，意其出家而又沉湎於男女爱情。实则曼殊非出家比丘，只是失意世途，窃方外戒条，冒名为游戏耳，且其诗文，据闻多经章太炎与柳亚子等改正而成今日之面目。然其意境仍只限於儿女痴情之小范围，不及西藏法王第六代达赖远矣！达赖六世，名仓洋嘉错，自幼以转身灵童迎养入宫，掌藏中政教大权，以法王而兼人王，可谓备极人间荣显矣。然其才华智慧，尤为历世达赖之冠，故其行径亦大有异於众者。曾因私出后宫，微服夜游拉萨酒家，结识一当炉女子，两情缱绻，韵事外传，事为权臣所悉，即引为废立奸谋之藉口。时适清廷入关称帝之初，据奏即召其入京觐见，以便面质。仓洋嘉错，即被裹胁来京。讵知行至青海里圹时，不愿入京受辱，一笑入寂，时年方三十余岁也。或谓其私德有暇疵之毁，但于法于政，皆无大过。观其从容解脱，又岂可以俗见论其道力哉！遗著有情歌六十六首，流传至今，为藏中文学之名作。藏中青年男女，每当朝昏夕阴，高歌一曲，可化高山之积雪，回大地春光矣。抗战时，国民政府蒙藏委员会委员曾缄，字子固，为译成中文七绝六十六首，载于民国二十八、九年间西康建设月刊。曾氏并仿长恨歌体，附有拉萨宫词古风一篇。师谓昔日皆可记诵，今则不能全忆，屡欲觅其原什而不得，仅得数首，为余辈诵之，以作谈助。仓洋嘉错情歌诗云：

　　只恐多情捐梵行。入山又恐负倾城。
　　世间那得双全法。不负如来不负卿。

　　又：

　　入定修观法眼开。启求三宝降灵台。
　　观中诸圣何曾见。不请情人却自来。


　　又：

　　动时修止静修观。历历情人挂眼前。
　　肯把此心移学道。即生成佛有何难。

　　又：

　　美人不是母胎生。应是桃花树长成。
　　已恨桃花容易落。落花比汝尚多情。

　　又：

　　但曾相见便相知。相见何如不见时。
　　安得与君相诀绝。免教辛苦作相思。

　　
　　又记忆其断句云：

　　临行只有钗头凤。莫向三叉路口言。

　　又断句云：

　　羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。

　　又：

　　自叹神通空具足。不能调伏枕边人。
　　
　　又记曾缄拉萨宫词断句云：

　　「拉萨高峙西极天。布拉宫内多金仙。黄教一花开五叶。第六僧王最少年。僧王生长寞湖里。父名吉祥母天女。侍臣迎养入深宫。当头玉佛金冠丽。窣地金沙氆氇红。……诸天时雨曼陀罗。万人伏地争膜拜。……只说出家堪悟道。谁知成佛更多情。……由来尊位等轻尘。懒著田衣转法轮。还我本来真面目。依然天下有情人……买丝不绣阿底峡。有酒不酹宗喀巴。尽回大地花千万。供养情天一喇嘛。」

　　曾氏拉萨宫词与译词之格调，均甚典雅，惜皆记忆不全，难得原诗而考订之。然较其他译藏文译经之词，优劣何啻天壤。即仓洋嘉错之情诗，寓意亦往往超越普通情歌，不能作寻常香艳韵事视之。其自云：暗中私说与情人。落花比汝尚多情。及深悔苍鹰一怒非。等句。指泄漏其事之秘密者，乃出彼姝之口，故有此云云。藏俗民间传其故事，亦同此说也。师云：如仓洋嘉错者，应是菩萨化身，所谓应以爱情身得度者，即现爱情身而为说法也耶？一笑！且日：小子识之！应作如是观。是耶？非耶？
　　
　　民国三十七年秋，师时栖息庐山。有法师名曼达者，谓师日：山南海会寺藏经楼，有人题绝句六首，为讽该寺当时住持之败行者。师请其诵出，清新绝俗，洵为佳作。唯惜作者不具姓名耳。海会寺在宋代为庐山四大名刹之一，经历沧桑兴废者屡矣！今恐又难全于劫火也。
　　
　　其一云：

　　万松如海一庵藏，绿影时摇翡翠光。
　　天女生公都不见，满山兰气为谁香？

　　其二云：

　　芙蓉削出两边栽，探手云霄石扇开。
　　一夜怒雷搜万壑，蛟龙惊走不归来。

　　其三云：

　　渴望巉崖眼欲穿，者番真到白云巅。
　　开窗试向孤峯望，云远山高又一天。


　　其四云：

　　护法韦驮去未曾，缘何寺里气飞腾。
　　黄昏蝙蝠来山殿，正趁僧眠扑佛灯。

　　其五云：

　　庵破僧贫好问禅，莫凭香火化因缘。

　　佛前不见琉璃照，谁把净瓶供杜鹃。

　　其六云：

　　无事且从梦里萦，酣然高卧偃心兵。
　　醒来不辨斜阳暮，枕得蒲团又一生。
　　
　　三十七年秋尽，自匡庐下至杭州，转上海。在沪上吉祥寺遇一僧，接谈之下，知其能诗。师即询其上下，知其法名为可云。俗家乃师同邑雁荡山麓之虹桥镇人也。师曰：当今之世，漫说真正禅僧难得，退而求其诗僧，亦不可多得，言下犹多忆惜也。乃为余辈诵可云师之诸作，如灵隐即景云：

　　飞来峯拥古招提，万木撑天锁碧溪。
　　我欲呼猿问消息，冷泉亭外夕阳低。

　

　　又偕邓居士五云山观潮云：

　　木墀香里快追随，八月江潮万马嘶。
　　试立五云山上望，浪花十丈压天低。

　

　　又秋日西湖即景云：

　　秋光陶醉菊花黄，西子湖头任放狂。
　　南北高峯游欲偏，烟霞胜境最难忘。


　　又佳句如：

　　十里云山双草履，两湖风月一头陀。

　　又如：

　　袈裟老去诗情淡，世变催人感泪多。

　　又如：

　　秋深山露滑，叶落不藏村。
　　
　　读之皆可令人神往。
　　
　　又西湖杂咏云：

　　鹤未归来梅未花，孤山何处问林家。
　　烟波十里平湖月，半照游人半钓槎。

　　又：

　　香山古洞倚云根，十丈湖光绕寺门。
　　劫火燃灰飞不到，一轮明月照诗魂。
　　
　　复有古风多首，亦甚佳，以多而未录。


　　
　附录：

　　　　　布达拉宫词  曾缄


    拉萨高峙西极天，布拉宫内多金仙，
    黄教一花开五叶，第六僧王最少年。
    僧王生长寞湖里，父名吉祥母天女，
    云是先王转世来，庄严色相娇无比。
    玉雪肌肤襁褓中，侍臣迎养入深宫，
    当头玉佛金冠丽，窣地袈裟氆氇红。
    高僧额尔传经戒，十五坐床称达赖，
    诸天时雨曼陀罗，万人伏地争膜拜。
    花开结果自然成，佛说无情种不生，
    只说出家堪悟道，谁知成佛更多情？
    浮屠恩爱生三宿，肯向寒崖倚枯木，
    偶逢天上散花人，有时邀入维摩屋。
    禅修欢喜日忘忧，秘戏宫中乐事稠，
    僧院木鱼常比目，佛国莲花多并头。
    犹嫌生小居深殿，人间佳丽无由见，
    自辟离门出后宫，微行夜绕拉萨徧。
    行到拉萨卖酒冢，当炉女于颜如花，
    远山眉黛消魂极，不遇相如深自嗟。
    此际小姑方独处，何来公子甚豪华？
    留髠一石莫辞醉，长夜欲阑星斗斜。
    银河相望无多路，从今便许双星度，
    浪作寻常侠少看，岂知身受君王顾。
    柳梢月上订佳期，去时破晓来昏暮，
    今日黄衣殿上人，昨宵有梦花间住。
    花间梦醒眼朦胧，一路归来逐晓风，
    悔不行空学天马，翻教踏雪比飞鸿。
    指爪分明留雪上，有人窥破秘密藏，
    共言昌邑果无行，上书请废劳丞相。
    由来尊位等轻尘，懒著田衣转法轮，
    还我本来真面目，依然天下有情人。
    生时凤举雪山下，死复龙归青海滨，
    十载风流悲教主，一生恩怨误权臣。
    賸有情歌六十章，可怜字字吐光芒，
    写来昔日兜绵手，断尽拉萨士女肠。
    国内伤心思故主，宫中何意立新王，
    求君别自薰丹穴，访旧居然到里塘。
    相传幼主回銮日，耆旧僧伽同警跸，
    俱道法王自有真，今时达赖当年佛。
    始知圣主多遗爱，能使人心为向背，
    罗什吞针不讳淫，阿难戒体终无碍。
    只今有客过拉萨，宫殿曾瞻布达拉，
    遗像百年犹挂壁，像前拜倒拉萨娃。
    买丝不绣阿底峡，有酒不酹宗喀巴，
    尽回大地花千万，供养情天一喇嘛。

来源：http://www.wwmm.cn/%E8%AF%97/%E9 ... %AF%97%E8%AF%9D.htm

ruru

不知有否校對本？
總覺當中有些字有點問題。
只恐多情捐梵行，捐當作何解？
換了“損”會否合一些？
期待指教！

東里山人

ruru 發表於 2014-7-4 09:30
不知有否校對本？
總覺當中有些字有點問題。
只恐多情捐梵行，捐當作何解？

捐可作弃看，不过这里翻译是用啥字，还得看原本。

有本三家译本的精校文本，回头我上传下。