南怀瑾 讲：金粟轩诗话(七)

東里山人

　　对于文章和诗词一类的文学作品，古人已有雕虫小技，不足道也的观念。其实，那是文人们自谦的话，相反的，又有「文章华国」，「文以载道」等推崇的定评。因此大诗人杜甫，便有「文章千古事，得失寸心知」的名句。但无论人们对诗词文学本身的价值作如何看法，它却实实在在的表达出一个人的性格、人品、思想和情感，丝毫不得隐藏，也无法躲闪。

　　历史上的人物，才华洋溢如曹操父子，在其作品中，处处流露了他们孤寂悲凉的情态，犹如他们毕生事业的器局，始终不能臻于博大悠久。

　　相传为黄巢出家当和尚的伪诗，一点也没有得道高僧的气息，只是充满了杀气和贼味。又如在大陆传诵一时的毛泽东的「沁园春」，虽然经过柳亚子的修改，仔细读来，结局仍是一派凄凉。

　　近人王国维，谈论诗词文学，以文学的境界为品评标准，似乎言之成理。其实，无论好作品与坏作品，一著文字相，必然有境界，只是境界有美好与鄙俚的差别而已。至于透过文字所表达的器局和气象，毕竟不是文字技巧所能笼罩。

　

    黄巢的诗

　　昔人野史记载，黄巢兵败，并未被杀，却逃去当和尚，剃了须发，法名道价。后来在西京龙门寺，自号翠微禅师。最后又住进雪窦寺，所以又称雪窦禅师。（雪窦寺在浙江宁波四明山中，历代时出高僧，都以雪窦为名。黄巢并非禅宗正脉的雪窦重显禅师，不可误认。）又说他死在宋初开宝时期，年龄已过八十。史实不符，都是假造的说法。

　　「挥尘录」记载他的诗：

　　三十年前草上飞，铁衣抛却著僧衣。
　　天津桥上无人问，独倚危楼看落晖。

　　读来确有英雄晚年，一派落寞的意味。但「三十年前草上飞」一句，始终不脱绿林气息，非常有趣。可是在「宾退录」上记载，这首诗是好事的后人从元稹（微之）赠智度禅师两首诗中偷改过来的。在元微之的诗集中，便存有原作：

　　四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。
　　石榴园下擒生处，独自闲行独自归。

　　三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。
　　天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。

　　这两首原诗，与依此凑改而成，假托是黄巢的那首诗，同样是二十八个字的作品，但器度气象，就完全不同了。由此，我们同时可以体会，无论新旧文学，都需要器识和气魄，才能构成好的作品。

　

　　完颜亮的诗

　　金朝末代的完颜亮，桀敖跋扈，气吞山河。有一手的好书法，也好作诗填词。当他初封为歧王而兼平章政事的时期，诗词中，已经语意倔强，透露着不甘人下的意味。如出使道驿「咏竹」的一首：

　　孤驿潇萧竹一丛，不同凡卉媚春风。
　　我心正与君相似，只待云梢拂碧空。

　　又「书壁述怀」：

　　蛟龙潜匿隐沧波，且与虾蟆作混和。
　　等得一朝头角就，撼摇霹雳震山河。

　　又「过汝阴」：

　　门掩黄昏染绿苔，那回踪迹半尘埃。
　　空亭日暮乌争噪，幽径草深人未来。
　　数仞假山当户牖，一池春水绕楼台。
　　繁华不识兴亡地，犹倚栏干次第开。

　　又词，「中秋待月不至」（鹊桥仙）：

　　「停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，作许大通天障碍。
　　虬髯捻断，星眸睁裂，惟恨剑锋不快，一挥截断紫云腰，仔细看嫦娥体态。」

　　后来他读到宋朝词人柳永的名作，便使画工绘制杭州临安的都市图，以及西湖景色，此时即已蓄意南侵。题诗一首：

　　万里车书尽混同，江南岂有别疆封。
　　提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。

　　第二年，便起兵南下两淮，填词「喜迁莺」一阕，遍赐部下：

　　「旌麾初举，正駃騠力健，嘶风江渚。射虎将军，落雕都尉，绣帽锦袍翘楚。怒磔戟剑鬚争夺，卷地一声鼙鼓。笑谈顷，指长江，齐楚六师飞渡。

　　此去无自堕，金印如斗，独在功名取。断锁机谋，垂鞭方略，人事本无今古。试展卧龙韬略，果见成功旦暮。问江左，想云霓，望切玄黄迎路。」

　　这些，也都是历史人物的名作，他有境界吗？当然有。但不是「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处」一样的情调而已。所以说，凡是文字的结构，不论好或坏，境界都是有的，但器度和气象的差别，就迥然不同了。完颜亮的诗词，果然充满了侵略者气吞山河的意味。而在他的字里行间，却透出他的事业和文学，都未能成功的气息。正如毛泽东的「沁园春」一样，仍然属于历史上失败一流人物的作品。

　　至于词人柳永的名作「望海潮」，则真个充满了纯文学的美，恰如杭州西湖的山水一样，有说不尽的妩媚。难怪有人说，就因为柳永的一首词而引起完颜亮南侵的贪欲了。

　　「东南形胜，江湖都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幙，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

　　重湖叠巘清佳，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。」