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    <title>東里論壇 - 哲學宗教</title>
    <link>http://bbs.donglishuzhai.net/forum-78-1.html</link>
    <description>Latest 20 threads of 哲學宗教</description>
    <copyright>Copyright(C) 東里論壇</copyright>
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    <lastBuildDate>Mon, 06 Jul 2026 16:40:31 +0000</lastBuildDate>
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      <title>東里論壇</title>
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      <title>卿希泰：百年来道教研究的回顾与展望</title>
      <link>http://bbs.donglishuzhai.net/thread-964-1.html</link>
      <description><![CDATA[道教是中华民族固有的传统宗教，源远流长，它是在1800多年以前的中国神州大地诞生，并由中华传统文化的乳汁养育而成，和中国传统文化的许多领域都有血肉相连的密切关系，是中华民族传统文化的主要支柱之一。在其长期的发展过程中，曾对中国社会的政治、经济、哲学、文学 ...]]></description>
      <category>哲學宗教</category>
      <author>東里山人</author>
      <pubDate>Tue, 08 Aug 2017 05:06:29 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>净慧法师：《敦煌写本坛经》是“最初”的《坛经》吗？</title>
      <link>http://bbs.donglishuzhai.net/thread-886-1.html</link>
      <description><![CDATA[《敦煌写本坛经》是“最初”的《坛经》吗？

作者：拾文（即净慧）
（原载《法音》1982年第2期）

《坛经》是禅宗六祖慧能（638-713）的语录，由他的门人法海结集而成，为研究慧能思想的根本典籍。《坛经》问世之后，即有多种本子同时存在，其间虽有详略之分，但无真伪 ...]]></description>
      <category>哲學宗教</category>
      <author>東里山人</author>
      <pubDate>Sat, 13 Aug 2016 12:57:34 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>南怀瑾：唯识与中观研究（一）</title>
      <link>http://bbs.donglishuzhai.net/thread-860-1.html</link>
      <description><![CDATA[南公懷瑾講授的《唯識與中觀研究》全文連載於早年在臺灣發行的《知見》雜誌，2015年6月由十方禪林以照片截圖方式在新浪博客重新連載發佈，網友（紅塵煉心）據連載圖片隨期轉錄成文字初稿，“南懷瑾書友會”博客曾將文本合併編輯。本人將此文本據《知見》圖片版重爲校對 ...]]></description>
      <category>哲學宗教</category>
      <author>東里山人</author>
      <pubDate>Sat, 23 Jul 2016 14:09:43 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>南怀瑾：现量境是不是直觉？</title>
      <link>http://bbs.donglishuzhai.net/thread-850-1.html</link>
      <description><![CDATA[现在我们简单答复我们年纪高一点的道友们的好几个重要问题。有一位道友提出来：所谓现量，是不是相当于现在心理学所称的直觉的境界？不是的！现量境——我们常常看到，现在有许多人把西方哲学里柏格森的“直觉”这个名称，解释禅宗的第一步开悟，认为悟道那个就是哲学家 ...]]></description>
      <category>哲學宗教</category>
      <author>東里山人</author>
      <pubDate>Fri, 10 Jun 2016 13:45:53 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>《戒律学原理》摭言（南怀瑾）</title>
      <link>http://bbs.donglishuzhai.net/thread-727-1.html</link>
      <description><![CDATA[这是二十年来一个现实的故事。当我还在台湾的时期（1979），忽然看到一本《古今法律谈》的书，内容明白晓畅，很有意义。当时认为这是对唐律颇有研究的人所写，著者应是一位中年的学者。因此问同学们，有谁认识此人，我想见他。过了几天，曹励铁就陪着一位青年来看我，特 ...]]></description>
      <category>哲學宗教</category>
      <author>東里山人</author>
      <pubDate>Thu, 10 Dec 2015 13:46:30 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>二十世纪的中国佛教（南怀瑾）</title>
      <link>http://bbs.donglishuzhai.net/thread-563-1.html</link>
      <description><![CDATA[摘自南怀瑾著《中国佛教发展史略》第四章。

第一节 清代以来佛教的衰败

一、宗派的没落

自十七世纪的中叶，清朝入关以后，佛教虽然仍被敬信，但是清廷为了笼络蒙藏地区边疆民族的关系，对密教的佛法，尤极尊崇，这自元朝以来，已经相沿成习，且为国家政策的一贯传统 ...]]></description>
      <category>哲學宗教</category>
      <author>東里山人</author>
      <pubDate>Sat, 08 Aug 2015 07:00:52 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>通禅（南怀瑾）与王恩洋</title>
      <link>http://bbs.donglishuzhai.net/thread-554-1.html</link>
      <description><![CDATA[東里山人按：此文偶从网上得来，文中言选自《维摩精舍丛书》第二函，惜未能一见此书。《禅海蠡测》萧天石作《剩语》：“（南怀谨先生）在此期中，并曾折服当时负有盛名之唯识学者王某。龙门寺僧演观曾记其事与对话（其实是居士廖兀虬记，僧演观作引言），刊有专册行世， ...]]></description>
      <category>哲學宗教</category>
      <author>東里山人</author>
      <pubDate>Sat, 01 Aug 2015 07:09:59 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>西藏密宗艺术新论（南怀瑾）</title>
      <link>http://bbs.donglishuzhai.net/thread-547-1.html</link>
      <description><![CDATA[人类精神文化的延续，在言语文字之外，应该首推绘画。上古之世，文字尚未形成之先，在人们精神思想的领域中，凡欲表达意识，传播想像之时，唯有藉画图作为表示。中国文化之先的八卦、符箓，与埃及的符咒，印度的梵文等，推源其始，都是先民图画想象之先河。降及后世，民 ...]]></description>
      <category>哲學宗教</category>
      <author>東里山人</author>
      <pubDate>Sat, 01 Aug 2015 05:59:53 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>荷兰文《初译禅宗马祖语录》记言译作的经过（南怀瑾）</title>
      <link>http://bbs.donglishuzhai.net/thread-546-1.html</link>
      <description><![CDATA[一九七五年的冬天，我正要主持在高雄佛光山的一个禅七法会，政大教育系的名教授祁致贤先生打电话来，极力推荐他的女婿李文对佛学与禅宗都有高度的热情和兴趣，希望能够允许他参加禅七。祁教授的学养高风，素来受人敬重，有他的关照，李文参加禅七便很自然而顺利通过。不 ...]]></description>
      <category>哲學宗教</category>
      <author>東里山人</author>
      <pubDate>Sat, 01 Aug 2015 05:58:48 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>宋明理学与禅宗（南怀瑾）</title>
      <link>http://bbs.donglishuzhai.net/thread-545-1.html</link>
      <description><![CDATA[本题是一个极其广泛的问题，如果要穷源溯本，牵涉之广，几乎上及周、秦，下至现代，可以概括中国文化全部的发展史与演变史。现在为了讲解的方便，姑且借用目前流行的西历纪元，作为代表时代性的计算方法，大约可分为七个阶段，极其简要地说明其要点。又再概括它的内容来 ...]]></description>
      <category>哲學宗教</category>
      <author>東里山人</author>
      <pubDate>Sat, 01 Aug 2015 05:56:49 +0000</pubDate>
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